与此同时,他们也羡慕着后世的技术。收获量为播种量的20-24倍、20-44倍,每亩最高产量可达4-5石。这是什么概念???李悝:这就是我想要的“尽地力”吧!在某一时空里,一名十分有文化的老农看见天幕的展示,不禁在田间唱道:“三担也是田,两担也是田,五担也是田,多种不如少种好,又省气力又省田。”按照后世的说法——他们多提倡集约经营、少种多收,通过提高土地的“单产”,来增加“总产”。如果盲目地扩大种植规模,效率其实是低的。恰似老农所言,耗费气力。西汉时期。氾胜之也看见天幕,并且为之震撼。他也提倡一种“区田”,希望可以在小面积的区田之上,集中各种精耕细作的方法。然后,争取高额的丰产。集约经营、少种多收,在人力、物力、财力等方面,是比“广种薄收”要更为节省的。同时,在对土地的利用上,广种薄收的粗放经营也不如少种多收。当然,他们的观念与思路,依然停留在古代的境况之下。但与后世,也只是表述之别罢了。李悝、荀子、氾胜之、许行,无数人在不同的时空里,透过天幕看向未来。而未来之人,却给他们述说起了从前。【最初,人们选择山林作为耕地。】只见天幕的动画里,衣着颇为原始的人类,将山林里的树木一棵棵地砍倒。他们晒干这些树木,然后烧掉。再之后,这些人类在没有翻土的情况下,在这片土地上直接开始进行播种。动画里的年岁,开始无限拉长、变幻。仿佛存在着一只无形的、操纵着时间的手。种子发芽、生长,结成粮食。在进行了一轮收获之后,这些人类将这一片农田抛弃、废弃,迁徙去了别的地方。他们又找到了一处山林,将山林里的树木砍倒之后,晒干、烧掉。然后继续进行播种,没有翻土。周而复始,他们走过很多地方,种过很多的土地,也舍弃掉很多的土地。
在这一段动画放映结束之后,天音也不疾不徐地开始了解说——【不经翻土而直接播种,这种耕地仅仅种上一年,就要抛荒舍弃。因此,人们每年都不得不另寻新的土地,进行新一轮的砍烧、播种。】【这种“直接播种”的耕作方式,我们称之为生荒耕作制,属于“撂荒制”的一种。】各时空的古人看见这里,俱是微微一怔。他们在天幕看见过很多来自后世的东西了,那些更为先进、更为厉害的工具与方法。但现在,他们却看见了更为原始的耕作方式。在漫长的历史长河之中,原来他们的耕作方式也是逐渐进化起来的、进步的方式。这种抛荒的做法,已经完全不适用了。每一年都要更换土地,意味着不断地迁徙,同时,也要耗费掉很多很多的土地。不断地砍烧、播种,然后舍弃。当时间推移,经历过漫长的岁月,他们的土地真的还会足够使用吗?天幕缓缓地往下述说——【在这个时期,只有刀斧、尖头木棒之类的简单农具,用于砍伐林木、挖眼点种。至于锄、犁这些翻土工具,自然也是尚未出现。】【在农业发生之初,我们一般都要经历这些刀耕农业的阶段。】【随着原始农业的发展,我们开始懂得在播种之前,要先翻土、将土壤翻松。锄、耜这一类的翻土工具,也就被创造出来了。】春秋时期,人们看见这些忽然有些释然。先前总觉得,自己的时代比不上后世。但这个世界何尝不是在不断地发展之中?后世的往后,还有后世。比起原始农业的那些时候,他们至少已经发展出了锄、耜这些工具,懂得要翻土了。那些只会用刀斧、尖头木棒的“古人”,看他们肯定也是如同神仙一般吧!【这种“翻土播种”的方式,叫做熟荒耕作制,同样也是“撂荒制”的一种。在这种方式里,一块林地砍烧过后,已经可以种植若干年,而后再抛荒。】【从最初的砍烧林木,到这里的土地加工,便到达了“锄耕农业”的阶段。在这个阶段,我们从迁徙不定,过渡到了相对定居。】【至此,种植业成为了我们的主要生产活动,同时畜牧业也有了一定的发展。】【后来,从虞夏开始,原始的农业,逐步过渡到传统的农业。生荒耕作制、熟荒耕作制,这两种“撂荒制”的耕作制度,也转变为“休闲制”。】【我们所说的休闲制,是指一种轮种、轮休制度,在这种制度下,耕地实行有次序的、短周期的轮种、轮休。】春秋时期,孔子的手上拿着一本纸质的、线装本的书籍,封皮处写着一个“诗”字。这本书,便是后世的《诗经》。孔子一丝不苟地听着天幕的叙述,他若有所悟地点点头,这里所说的耕作的“休闲制”——他大概可以理解。若要按照他们春秋时代的说法,结合后世的划分,那么菑就是所谓的休闲田。
金色小说