董仲舒：嗐，已经很好了。他之前，也曾在易王那里为相。虽然胶西王刘端，比易王刘非还要凶残蛮横，不少做过他国相的人都被杀死、毒死……但毕竟他最终得以“疾免居家”了！“疾免居家”，也非常好！【在汉武帝以后，其他的学派，也并没有遭受到打压，而是在同时传播。】诸子百家，一时没有反应过来。刚才天幕上说了什么？——没有受到打压，还在传播？？诸子百家：“？”诸子百家：“！”诸子百家：“！！！！！！”我们没听错吧——？！他们纷纷聚精会神地看着天幕，生怕错过任何有用与急切地想要知道的信息。只听天音说道——【在汉武帝以后，道家思想的权威虽然受到了沉重的打击，但并没有被取缔，并没有消绝。仍旧有不少的学者、贵族、官吏，还在研习《老子》。两汉之世，研习《老子》的还不少。】老子：事了拂衣去，深藏身与名jpg庄子：还不错。诸子百家，有些紧张。道家是汉初原本就存在、并且发展得很好的，它还没有消绝、这不稀奇。那其余的诸子百家呢？他们的学说，也是还在“同时传播”吗？【汉武帝的“绌黄老刑名百家”与“延文学儒者”，其实也只不过是改变了儒道两家的主从关系，把原本的“尊崇黄老”而“以百家为辅”的局面，改成了“尊崇儒家”而“兼容百家”的局面。】【汉武帝的“尊经”，其实是有“兼容百家”的意味。儒家在其中也只是处于主导的地位，并不是受到了“独尊”的地位。所谓的“独尊儒术”，与“儒家独尊”应当是有区别的。而儒学，实际上也并没有取得“独尊”的地位。】【非惟道家没有被禁止传播，其余的诸子百家，同样也没有受到人为的禁绝。】诸子百家：“！！！”居然没有禁止传播吗！汉武帝，你还不错啊——！！！！【先秦的诸子百家，经过争鸣的洗礼，至于秦汉之时，只余下六家。而司马谈所论的六家，在两千年以后，依旧存在。这证明，“独尊儒术”并不能消灭百家。】诸子百家，还没来得及高兴。天幕又抛出了一个新的问题。诸子百家——只剩下六家？哪六家啊？？？作者有话说：本章参考：《汉书》《史记》等朱翔非 ”罢黜百家,独尊儒术”考辨[j] 江淮论坛,2006(5):144-149任怀国,范秀美 独尊儒术与儒学独尊是一回事吗[j] 管子学刊,2009(4):104-105
金春峰《汉代思想史》中国社会科学出版1982 汉武帝独尊儒术5【元光元年, 诏举贤良。】【董仲舒原本是举首，然而经过汉武帝亲策之后，反而将公孙弘擢为第一。】【汉武帝这样的做法, 说明在当时，他并不满意董仲舒的对策。】【而这名垂千古的“天人三策”——】【却正是后人所据以判断董仲舒影响汉武帝“推崇儒术”的主要材料。】【因此我们难以认为, 汉武帝在此时接受了董仲舒的建议，从而开启了新的文治时代。】春秋战国时期, 诸子百家凝望天幕。天音所说的“天人三策”——应当便是之前动画里展示出来的，“汉武帝”与“董仲舒”之间的, 三次策问与对策。他们现在已经知道。所谓的汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”, 并不是像秦始皇那样，禁绝了百家的发展——于是渐渐生起了吃瓜的心态。除了一部分人在弹幕里向汉朝的“后人”询问诸子百家还剩下哪六家之外——其他人都在看着汉朝的发展。秦始皇也十分好奇汉武帝此人, 他能与自己一样, 被两千余年后的世人拿出来分析与解说。恐怕, 也是一个历史上举足轻重的皇帝吧。他很好奇汉武帝会采用的治国之道。儒家？秦始皇并不看好。汉武帝也凝视着苍穹之上，神色颇为复杂。其实，他当时并不怎么关心“选择哪种治术”, 他更在意的是发现治理人才。——这才是他所期待的。当时在汉武帝策问之际, 公孙弘的对策所谈, 乃是国家治理之术。并没有涉及到“崇儒”或是“尊刑名道德”。汉武帝皱眉看着天幕, 他实在是难以理解这突然出现在高空之上的光屏与声音。但除了汉朝之外, 秦朝与先秦那些人——他们似乎一点也不觉得奇怪。汉武帝：“……”这让他觉得更加奇怪了！！！他扭头对卫青与霍去病说：“要不你们谁打朕一拳，朕看看自己是不是在做梦。”
金色小说